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                为更好落实今菩萨行大师还推行菩萨学处,集合在家出家众,强调无论出家在家,都要既重视修学和行持佛法,也要积极参与社会文化慈善公益福利等资生事业,在家人可从事一般正当职业。大乘经典强调,仅仅发菩提心,即便尚为凡夫,其功德也大过未发菩提心的二乘圣者,并非夸大之词。今菩萨就算未入深定、证圣果,只要具正见、发菩提心,服务社会、利益众生,烦恼自然会逐渐减少,定力自然会不断增长,心性自然会逐渐明白,大乘果位自然会一步步证入。而人间佛教对机的时代,对绝大多数学佛者言,入深定、断烦恼、得圣果,难度很大,而真正发菩提心修今菩萨行,同时如果能加以往生净土之方便行,了脱生死,反而可待。

                1942年12月27日饭后至企孙处闲坐,一樵偕沈宗濂来约同至沈处看竹,因企孙在座,进行颇慢,而结果渠竟独胜。1943年1月9日午饭在顾家,有郝太太、郑、徐轼游及五顾,张充和女士后至,盖饭后始得消息者。饭罢某君唱朝阳校歌,后张唱《游园》一大段,佐之以舞,第恐其太累耳。1943年3月4日八弟处始有确息,老母竟于一月五日长逝矣!年已八旬,可谓高寿,临终似亦无大痛苦。

                从未在天刚亮时,就体会到天黑的透彻和深情。这深情,必是在远方闪耀而仍被辜负的群星。我真从未这样爱过一个人。

                元朝时期,黄道婆从海南崖州归来,带回当地先进的棉纺织技术,在乌泥泾传授技艺,一时之间人人织布,乌泥泾被流行于大江南北,也给当地人带来丰厚的收入。黄道婆去世以后,当地感念她的恩德,为她立祠纪念。黄道婆身后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有衣被天下的美称。文字记载虽不多,但在上海和海南,关于黄道婆的民间传说和歌谣流传不衰。黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,二只筒子两匹布。

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